Category: религия

Гранадские Байки - 1

Побочным результатом того, что я фанатею по Насридам, является то, что у меня в уме постепенно складываются два нарративных цыкла. Первый - "Глюки Альгамбры". Это исключительно фантазийные истории, к тому же личного свойства, так что ценности не представляют. А вот второй - "Гранадские байки" - действительно включает в себя исторически достоверные эпизоды. Ну, как достоверные... Пропущенные через мое извращенное восприятие, которое даже высочайшую эпику превращает в комикс "на поржать". Хотя нельзя сказать, что иногда ситуация сама по себе к этому не располагает.

Вот например.


Collapse )

Зимние Рассказы. История Первая.

Может, я потому неплохо прижилась в Ирландии, что одно из моих любимейших удовольствий - слушать и травить байки. А когда ж еще этим заниматься, как не зимой? Так что объявляю сезон открытым и да здравствуют бездонные глубины ирландского культурного наследия.

Collapse )

Лугнасад Crom Dubh. The End

Ну и на последок мы вернемся в графство Голуэй на озеро Мам Еан, которое так же называют Лох ан Таирв, озеро быка.
Пятнистым быком диким, яростным и уничтожающим все живое вокруг был Кром Дув. Но когда мимо шел Святой Патрик, бык смирился перед ним и преклонил колени. Тем не менее святой прогнал его в озеро. С тех пор одно из его названий - Озеро Быка, а вода в нем красноватого оттенка бычьей крови. Вообще про это озеро ходит множество легенд. Оно бездонное, по нему всегда плавают две волшебные (или заколдованные) утки, а где-то в глубине, кроме упомянутого быка, таится еще и заклятый святым Патриком чудовищный змей.
Я не буду дальше вдаваться в подробности, а сразу приведу ту возможную реконструкцию мифа, которую дает Майре Мак Неилл в своей работе "Парздник Лугнасада" Это - фундаментальный труд в этой области, на который опираются практически все исследователи.
Она считает, что Кром Дув - это могучий бог, повелитель погоды и плодородия. Он бог хранитель богатства, бог владыка. А Луг - это "молодой бог", бог-герой и избранник людей, который должен победить Хозяина богатств с тем, чтобы тот поделился своими дарами с людьми. Идея битвы неоднократно звучит взвязи с лугнасадом - например, есть поверье, что эльфы разных местностей сражаются в эту ночь друг с другом, чтобы обеспечить своему краю лучший урожай. Такой же характер носили и неизменные лугнасадские ритуальные драки-бои - часто происходившие в особых местах, длящиеся недолго, и после того, как они заканчивались, не оставлявшие между бывшими противниками никаких недобрых чувств (кстати, мне кажется, что такую же функцию "ритуальной войны" имел раньше, да и сейчас имеет херлинг. Не даром эта игра также была одним из Лугнасадских развлечений. Да и в наше время Финал Херлинга лишь чуть чуть выпадает из сезона - он приходится на первое воскресенье сентября).  Побежденный или силой или хитростью старший бог уступает  Лугу  на время праздника свое царство, отдает ему и людям свои дары. А потом воцаряется снова.
Называя Крома Дува властелином погоды, живущим на (в) холме, дарителем богатств, подчеркивая его связь с жертвоприношением и с быком, Майре МакНеилл останавливается за шаг до того, чтоб отождествить его с древним европейским богом-быком вроде Зевса. Не буду делать этот шаг и я - хотя мысли бродят, ой бродят... Но в Кроме все слишком не ясно. Если вполне логично допустить, что Луг в фольклорных легендах был заменен святым Патриком, то понять почему имя Крома Дува отсутствует в классических сагах о Туата де Даннан я не могу. Если только не допустить, что он там есть, только зовут его тоже по другому. Кто же это тогда? Балор? Или, может быть Брес? Мне самой с этим разобраться не удалось, а спросить пока не у кого. И как в борьбу Крома и Луга замешана богиня Айне? А она там есть, пусть даже об этом свидетельствуют только отголоски и обрывки смутных легенд и забытых верований...
Одним словом в этой теме еще ковыряться и ковыряться - хватит не на один Лугнасад.
Пока все.
Ваша Ли.

П.зы. Чуть не забыла! "Во имя Крома" по ирландски in аinm Chroim. Произносится "ин аинм крим"

Легенды о Кром Дуве. Номер 1. Графство Мэйо.

Слушайте чего я мучусь? Давайте я просто перескажу вам несколько самых ярких историй связанных с Кром Дувом. А вы уж сами решите, что из них следует.
Первая из них произошла в удивительном месте - на мысле Даунпатрик, что в графстве Мэйо. Мне довелось стоять на этом берегу, и я никогда не забуду его скалы  на могие метры  уходящие в море практически вертикальным обрывом.
Их формы так геометричны, а полосатый узор пород настолько правилен, что трудно думать, что это работа моря и ветра, а не чьих-то искусных рук. Я помню доисторические поля, многие тысячи лет скрытые торфянником, и только совсем недавно по воле случая снова представшие глазам изумленных потомков. Здесь - земля древнего и загадочного народа Фир Болг, а совсем недалеко отсюда - море Эрис, тот самый "заокраинный конец света", где дети Лира, обращенные в лебедей, должны были провести последние 300 лет своего изгнания.
О Kром Дуве на мысе Даунпатрик рассказывают, что он был дерзким пиратом, искусным магом у которого была возлюбленная из местных Сидов, но чаще всего о нем говорят, что это был великий языческий бог, тот самый, что создал свет дня, тьму ночи, и смену времен года. Силой своего волшебства он зарание узнал о прибытии святого Патрика, и решил, что с таким могущественным святым лучше быть в дружеских отношениях. И по-началу, они действительно неплохо ладили, Кром Дув даже подарил Патрику своего любимого черного бычка, которого Святой зарезал, чтобы накормить голодных и сирых. И все бы ничего, но Патрик стремился обращать язычников в новую веру, чему Кром Дув, разумеется был не рад. Дошло до открытого противостояния. Кром обвинил Патрика в том, что тот принмал от него дары, в то время как действовал против него, таким образом нарушая обычай дружбы. Патрик ответил, что он вернет Крому его бычка, если уж он так ему нужен. Ну-ну сказал Кром. Святой собрал все кости животного, накрыл их его кожей и оживл бычка как-ни в чем не бывало - прямо на глазах у изумленной толпы. Понятное дело, в тот день народ толпами переходил в христианство. Кром был в ярости, между ним и Патриком разгорелся поединок... В итоге по слову Патрика скала с твердыней Кром Дува, Dun Briste, откололась от большой земли. Там он и живет до сих пор, и не может покинуть зачарованные скалы, потому что святой наложил на него такой Гейс. Говорят, в пещерах под его обителью хранятся золотые клады и прочие сокровища, да только кто ж осмелится их добыть?
Вот так выглядит Дун Бристе в наши дни.

Лугнасад и Кром Дув. Часть Вторая.

Каким же образом Кром Дув связан с Лугнасадом? Не трудно сказать. Во многих легендах о происхождении этого праздника Кром Дув выступает как одно из главных действующих лиц - а именно, злого язычника/колдуна/бога, которого святой Патрик побеждает. Иногда вместо святого Патрика выступает какой-то другой святой, Брендан например (как говорят истории собранные на полуострове Дингл, графство Керри). А в языческой древности вметсто святых наверняка был светлый бог Луг, герой, хитрец и защитник людей. Так что ж, Кром Дув такой плохой-плохой-плохой?Злой-злой злой? Как бы не так! Во первых даже в Христианских текстах Святой Патрик (или Брендан) почти всегда не уничтожает его, а обращает в христианство - а потом кром Дув с охотой и удовольствием помогает и служит святому. По легендам с озера Лох Гур - Кром Дув на своих плечах принес в Ирландию первый сноп пшеницы. Отого-то его, беднягу и скрючило. В графстве Клэр король местных Фэйри Донн мак Кромун, который, как считают фольклористы - тоже на самом деле Кром Дув - живет в прибрежных дюнах и спасает скот местных жителей, если на них покусится какой-нибудь злостный похититель. Еще в 19 веке сохранялись остаточные традиции жертвоприношения Крому Дуву - цветы например... Хотя в древности Кром Дув был неразрывно связан в первую очередь с жертвоприношением быка (например, в Графстве Голуэй рассказывают, что когда-то каждая семья сжигала жертвенного быка в честь Крома). Да и сам иногда представал в бычьем облике.
Кстати, забыла сказать.  Имя Кром Дува обычно переводится как "Темный Горбун (или Кривой?)"? Но есть у него еще и другие варианты имени, один из которых переводится как "голова холма". Что очень даже вписывается в контекст Лугнасада с его паломничествами на вершины.
То, что в свое время Кром был могущественным богом сомнению не подлежит. Он налагает запреты. Во время Лугнасада по поверьям рыбаков Дингла нельзя ловить рыбу. Купаться - тоже не стоит. Почему чернику нельзя есть после этого праздника? Потому что на ней лежит семь проклятий Кром Дува. Кстати, о проклятиях. Ругательство "Во имя Крома!" (что-то вроде нашего "черт побери") До сих пор существует в Ирландсом языке (вот дойду до дома, спрошу у мужа, как оно по Ирландски-то будет). По одной из легенд (Опять, кажется, из Дингла) он - владычествует над погодой.Святой Патрик не мог крестить Крома до тех пор, пока он три дня не просидит сакопанным в землю так, что наружу будет торчать одна его голова. Все эти три дня - нещадно лил дождь. И с тех пор, говорят на Лугнасад  всегда должно дождить - и это даже считается хорошей приметой!
Далi буде

Аривидерче-Тирамису, или Невероятные Приключения Ирландцев в Италии. Часть Третья. Не последняя.

До отьезда - три дня. ТРИ (показывает растопыренные пальцы) дня. Нужно работать, нужно подгонять хвосты. Вместо этого я маюсь дичайшей головной болью, и, как следствие, дурью. Чтоб не читать всевозможные фанвики на Дайрях, а проводить время хоть с минимальной продуктивностью, запишу-ка я все-таки по-быстром историю наших прошлогодних приключений в славном городе Риме. Не даром жеж он мне недавно вспоминался. За стилистику и связность повествования - не отвечаю, ибо, как уже сказано, продираюсь через пушечную канонаду в моей голове.
Итак, очередная порция
Аривидерче-Тирамису, или Невероятные Приключения Ирландцев в Италии. Часть Третья. Не последняя.
Начало - вот тут:
A до того вступление - вот тут
Просто удивительно, сколько приключений можно пережить в коротком, трехдневном отпуске, если правильно подобрать спутника! Как вы помните (а точнее, разумеется, не помните) я в тот раз путешествовала с сестрой своего мужа, очаровательнейшей Ирландской бабушкой по имени, скажем, Мора. Мора - это оплот католицизма в нашей семье, женщина с потрясающим чуством юмора и неиссякаемой жизненной энергией. Я давно мечтала съездить с ней куда-нибудь вместе, и не прогадала.
Со всей своей щедростью Рим обрушивал на нас приключения каждый день, но особенно отличился в этом смысле второй...

Добираться до Ватикана, который был в моем списке музеев, и, разумеется был у Моры в списке святых мест, мы решили на метро. В плотно упакованном вагоне, к Ирландской бабушке-божьему одуванчику пристроилась юная девушка цыганистого (да простит меня Джипсилиля) вида.  И давай, значит, ей гипнотически смотреть в глаза. Но не тут-то было. Мора ответила ей не менее гипнотическим взглядом и тихо сказала "Руки!" А потом - шелкнула змейкой своей сумки, аки затвором ирландской повстанческой винтовки. Девушка еле успела отдернуть руки и шипя как ошпаренная выскочила из вагона. Так и не вытащив у нашей бабушки-божьего одуванчика кошелек.
Мы как-то очень быстро доехали до Ватикана. Посмотрели на длинную-длинную очередь. Порадовались, что у нас билеты заказаны заранее... Я стала подумывать - куда б  податься на те 50 минут, которые нам оставались до назначенного времени. (потому что я, как всегда, предпочитаю перебдеть, чем недобдеть). Но не тут-то было! Мора уже решительным шагом направлялась к стоящему у входа высокому и статному юноше в форме. Привстав на цыпочки (потому как в этой рыжеволосой пухленькой ирландской электрической энергостанции едва наберется 160см росту) она посмотрела снизу вверх и сказала: "Сынок, ты же пропустишь старуху, которая еще со своей конфирмации мечтала попасть в Ватикан?" Молодой человек улыбнулся, слегка подвинул очередь и пропустил Мору в двери. "Это - со мной" быстро потащила она меня за собой.
Так мы оказались в Ватиканском музее почти на час раньше.
Пробыли мы там что-то около пяти часов. И вот что удивительно - после друх с половиной часов в Мадридском Прадо, крышу у меня снесло почти буквально, а физически - чуть не тошнило от перебора. А после восле практически целого дня проведенного в Ватиканском музее - никакой усталости и настроение приподнятое. Я так думаю, что это потому, что мы смотрели в основном итальянское искусство. А оно чрезвычайно гармонично. Не то, что барочные испанцы с их раздраем и порывами...
После музея мы пошли в собор Святого Петра. Здесь я решила тактично оставить Мору на едине с главной католической святыней, а сама пошла любоваться на Пиету Микеланджело. Но что-то меня муляло... Чувствовала я ответственность за старушку... Поэтому я бочком-бочком на всякий случай подобралась к ней поближе - но так, чтоб она меня не замечала, и не чуствовала себя скованно. А Мора себя скованно и не чуствовала. Она как раз была занята тем, что показывала местным, кто здесь в ватикане главный католик.  Дело в том, что один неосторожный гид решил поразвлечь группу американской молодежи свежими сплeтнями четырехсотлетней давности о семействе Борджиа. И, в частности, о похождениях папы Александра VI.  На свою беду он это сделал в пределах слышимости нашей Ирландской бабушки-божьего одуванчика. Мора неколько туговата на ухо, но на святотарственные речи сделала стойку, что твой сверчуствителный радар на сверхновую звезду.
И вот, гид только набирает воздуха, чтоб, значит, продолжить излагать историю жизни буйного Папы, как тут у него за спиной раздается: "Я, смотрю, вас явно не Ватикан нанимал!" Гид аж попрхнулся от неожиданности. А Мора вошла в азарт. Вы, говорит, что ж это делаете? эти молодые люди (широкий жест в сторону остолбеневшей американской молодежи) эти молодые люди в кои-то веки дошли до церкви. Может - это их единственный шанс приблизиться к вере! А вы выбрали самого скандального папу из всех возможных и вовсю тут подрываете авторитет. А между прочим, как раз напроитв вас статуя Пия Х, человека во всех отношениях превосходного и вообще официального святого. Вот про него-то вы, почему-то не рассказываете. А может вы и не гид вовсе? Может бы шарлатан? Или шпиен-засланец мирового антикатолического заговора? А ну отвечайте мне что там у вас с кодом Да Винчи?"
Бедный гид под таким напором сперва стушевался, потом попытался быстренько смыться. Но к триумфу моей сестры-в-законе больше половины обалдевшей молодежной группы осталось с ней! Она обвела их строгим взглядом женщины родившей и воспитавшей шестерых добрых ирландских католиков и сказала "Слушайте, дети!"
"Дети" стояли еще пол часа с совершенно раззявленными ртами. И внимали. А потом одна юная американская дева прошептала, исполненным трепета голосом : "я знаю... вы из Ирландии!"
Догадалась, однако. Видно узнала интонации своей собственной Ирландской Бабушки.:)
Далi еще буде.